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鄉(xiāng)村不僅是文明演進的見證者，更是歷史文化和民族傳統(tǒng)的實踐者和傳承者。建設美麗鄉(xiāng)村不只是恢復綠水青山的生態(tài)之美，更是要重塑山水村落一體、田園牧歌交融的人文盛景。堅持用綠色發(fā)展理念保護傳統(tǒng)村落，是實現(xiàn)美麗中國不可或缺的重要部分。新盛唐集團為大家詳細解讀傳統(tǒng)村落的綠色發(fā)展之路，希望大家可以參考!

一、生態(tài)文明建設為鄉(xiāng)村發(fā)展迎來歷史性機遇

從工業(yè)文明向生態(tài)文明轉型， 意味著現(xiàn)代化開始從只重視城市化到城市化與農(nóng)村現(xiàn)代化并重的新時期，這為鄉(xiāng)村發(fā)展帶來了千載難逢的歷史性機遇。

在中國，鄉(xiāng)村一直占據(jù)著重要地位，中國的社會就是鄉(xiāng)土性的。鄉(xiāng)村是樸實安詳、恬淡和樂的象征，是人們魂牽夢繞的故鄉(xiāng)。梁漱溟曾提出“中國文化以鄉(xiāng)村為本，以鄉(xiāng)村為重，所以中國文化的根就是鄉(xiāng)村”的論斷。晏陽初同樣認為，中國的元氣在農(nóng)村。鄉(xiāng)村有如古老的河床，孕育和滋養(yǎng)著中華文明;沉淀了五千年的農(nóng)耕文化，則是中華文明深入泥土的根脈。

在全國的村落之中，有著豐富多彩的鄉(xiāng)土民俗和大量尚未開發(fā)的文化資源，保護和傳承好這些生態(tài)文化，是中華五千年文明薪火相傳和實現(xiàn)偉大復興的“中國夢”的使命所在?？梢哉f，農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設的成效，不僅事關農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的未來，還直接關系到我國生態(tài)文明全面建設的進程。只有鄉(xiāng)村建設取得實際效果，我國的生態(tài)文明建設才會有根本性的改變和質的突破。

二、綠色發(fā)展之路是傳統(tǒng)村落保護的有效路徑

傳統(tǒng)村落是凝固的歷史載體、看得見的鄉(xiāng)愁、不可復制的文化遺存。數(shù)千年來，傳統(tǒng)村落是各民族因地制宜，選擇適合人類當時生產(chǎn)條件下居住、繁衍生息、生產(chǎn)、生活的場所，居住于此的人民創(chuàng)造了大量傳統(tǒng)民居、服飾器具等物質文化遺產(chǎn)和關于人文情懷、傳統(tǒng)風俗的非物質文化遺產(chǎn)。

近年來，我國加強了對傳統(tǒng)村落的保護力度和范圍，但保護的現(xiàn)狀仍然不容樂觀。在現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化、新農(nóng)村建設的時代大潮下，很多有價值的傳統(tǒng)村落被破壞。有統(tǒng)計結果認為，自然村平均每年遞減7.3%，平均每天消亡1.6 個。怎樣在農(nóng)村現(xiàn)代化進程中最大限度地保護好傳統(tǒng)村落?綠色發(fā)展不失為一種有效路徑。

1、綠色發(fā)展理念與傳統(tǒng)村落保護的深度結合。

就是要把尊重村落自然、歷史和人文的責任融入到綠水青山就是金山銀山以及山水林田湖草是一個生命共同體的理念中，重現(xiàn)以綠色化為引領的傳統(tǒng)村落的盛景。

2、綠色經(jīng)濟與傳統(tǒng)村落保護的高度融合。

對于傳統(tǒng)村落而言，綠色發(fā)展是最好的保護。立足于農(nóng)村自身的特質，遵循生態(tài)功能優(yōu)化原則、人文遺存保護性開發(fā)、適度發(fā)展原則、因地制宜原則等。用綠色產(chǎn)業(yè)支撐起傳統(tǒng)村落保護的大廈，讓傳統(tǒng)村落從邊緣化、被遺忘的角落走進社會發(fā)展的中心，成為人們向往的美麗家園。

3、綠色生活方式與傳統(tǒng)村落保護的廣泛結合。

把傳統(tǒng)村落保護與人們的生活消費方式融為一體，把倡導勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的生活消費方式，作為傳統(tǒng)村落保護的具體行為和價值取向，讓歷史文化厚重美、山水人文環(huán)境美、鄉(xiāng)風村規(guī)身心美、建筑景觀設計美、宜居宜業(yè)生活美，成為傳統(tǒng)村落保護的主題。

三、打造生態(tài)、人文、科技相融合的村落綠色發(fā)展新業(yè)態(tài)

我國在20 世紀末、21 世紀初開始普遍制定鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃。據(jù)資料顯示，截至2011 年底， 全國有91.2% 的村莊已經(jīng)編制了村莊總體規(guī)劃。總的看來，規(guī)劃水平較低，缺乏特色。有的傳統(tǒng)村落規(guī)劃，不僅沒有傳承鄉(xiāng)村的原有特色，反而使得地方特色隨著鄉(xiāng)村的更新改造而逐漸減退。

打造鄉(xiāng)村新業(yè)態(tài)，關鍵要做好規(guī)劃，要解決如何合理地安排鄉(xiāng)村土地及土地上的物質和空間分配，創(chuàng)造高效、安全、健康、舒適、優(yōu)美的環(huán)境的科學和藝術，從自然和社會兩方面來共同創(chuàng)造一種充分融科技和自然于一體、天人合一的人類活動的最優(yōu)鄉(xiāng)村環(huán)境，使鄉(xiāng)村成為一個可持續(xù)發(fā)展的整體生態(tài)系統(tǒng)?？茖W合理的鄉(xiāng)村規(guī)劃，既協(xié)調生態(tài)、人文和科技之間的關系，又著眼于自然和諧的生態(tài)環(huán)境，是一個生態(tài)上功能健全、人文上特色鮮明、科技上綠色可持續(xù)，體現(xiàn)人與自然和諧共生關系的村落新業(yè)態(tài)。

只有從生活的土壤、從文化的肌理、從民族精神情感的寄托與凝聚等更深層面出發(fā)，保護和傳承好祖輩留下的自然和文化財富，才能行之久遠，農(nóng)村才有更幸福的未來?！巴恋仄綍?，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。黃發(fā)垂髫并怡然自樂”。陶淵明勾畫的質樸自然和諧美好的桃花源，能夠流傳一千多年而溫馨如故，是因為那是我們很多人心目中理想的美麗鄉(xiāng)村。

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