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特色小鎮(zhèn)的生命力，始于策劃，終于產(chǎn)業(yè)鏈，為資本找到退出機制，這才是特色小鎮(zhèn)市場化運營的關(guān)鍵所在。以下是新盛唐集團為大家整理的特色小鎮(zhèn)品牌建設(shè)的設(shè)計體系推薦給大家學習。

第一，特色小鎮(zhèn)是個有機生命體

任何一個這個時代的綜合體都是社會生命體進化的結(jié)果，都是在一個更聰明的頂層模式的提領(lǐng)下，多要素、多技術(shù)、多手段、多模式的融合通化的成果。社會生命體進化的目的，是要成為有著主觀意識，判斷思維，感情記憶以及物質(zhì)載體的有機體，成為一個能與人進行深度溝通的高等生命形態(tài)。

任何一個地域都有著自己的意識形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)，每個地域上的人，都無時無刻不在與地域意識和物質(zhì)進行著交流。地域的生命形態(tài)，及影響力會潛移默化的滲入人的思維和行為，久之就形成了民風，民俗。大一些的區(qū)域生命形態(tài)就形成了國家意識形態(tài)，時代風氣等等。

特色小鎮(zhèn)要當做是一個聰明的有機體來看待，去營造，才能讓其有感染力和生命力。

有機體不是多功能的大集會，目前很多特色小鎮(zhèn)的設(shè)計都大同小異，基本是按照板塊的方式進行疊加設(shè)計的。比如創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)+現(xiàn)代農(nóng)業(yè)+旅游產(chǎn)業(yè)+大健康產(chǎn)業(yè)+智慧產(chǎn)業(yè)+互聯(lián)網(wǎng)，等。這種提法不是不對，而是太對。

我們?nèi)绻氚烟厣℃?zhèn)做成真正人，居，產(chǎn)業(yè)，自然和諧的人類居住新模式，我認為首先需要將其真正視為一個有機統(tǒng)一的整體，一個生命體。

這個生命體首先是神志，機能，秩序，物質(zhì)載體的有機統(tǒng)一，其次，是有自主行為和溝通方式，然后，是有獨到的人格魅力。

具體來講，神志是小鎮(zhèn)的靈魂，是文脈和新文化的融合;機能是功能構(gòu)成，以上講到的各類技術(shù)，產(chǎn)業(yè)植入都屬于這一范疇;秩序是運營方式，開發(fā)模式的統(tǒng)一;物質(zhì)載體，是形式構(gòu)成，美學呈現(xiàn)的部分。這樣的有機體認識，就把特色小鎮(zhèn)從平面的功能堆積，向著立體的生命構(gòu)成層面去發(fā)展了。

小鎮(zhèn)的自主行為和溝通方式就是小鎮(zhèn)與人的交互設(shè)計，從人聽到，想到，來到，再到產(chǎn)生交互，交流，離開，整個的交互過程的節(jié)奏，秩序，體驗細節(jié)都是一個連貫而有機的過程。

小鎮(zhèn)的人格魅力是小鎮(zhèn)進行品牌輸出的前提，任何一個小鎮(zhèn)都要以品牌輸出為目的，沒有品牌輸出，小鎮(zhèn)的品牌化改造就只完成了一半。只有各類品牌店，品牌產(chǎn)品通過小鎮(zhèn)的有機升級，走出去了，特色小鎮(zhèn)的品牌化目的能才真正得以實現(xiàn)。

總之，特色小鎮(zhèn)是目前中國小城市崛起計劃的大機遇，只有從有機生命整體的層面來考慮，設(shè)計，注入靈魂，文化，調(diào)和諸多技術(shù)，功能，統(tǒng)籌考慮交互運營，和美學呈現(xiàn)，才有可能成為人類未來的人居模型，引領(lǐng)社會發(fā)展。各種功能的無端堆積，只會讓小鎮(zhèn)設(shè)計趨同，浪費大好機遇。

第二，特色小鎮(zhèn)的魂

特色小鎮(zhèn)的魂是由當?shù)氐娜宋拿}絡(luò)，現(xiàn)代文明的新風尚，以及當?shù)禺a(chǎn)業(yè)的進化升級等要素共同融合的結(jié)果。其作用是提領(lǐng)小鎮(zhèn)的各種功能，元素，讓其有凝聚力，形成足夠的信息差，具備品牌傳播特性。不夠聚焦的品牌，就不具備傳播特性。

具體來講，特色小鎮(zhèn)的魂首先要基于對當?shù)厝宋拿}絡(luò)的深度梳理，包括歷史故事，人物，遺址，風俗，物產(chǎn)，自然環(huán)境等等，找到當?shù)氐牟町惢?。尋找該差異基因與現(xiàn)代社會訴求的契合點，加以融合。

然后研究當?shù)禺a(chǎn)業(yè)體系，尋找特色產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)。特色產(chǎn)業(yè)未必是當?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè)，但一定是有著品牌化潛力的產(chǎn)業(yè)，是當?shù)氐奶厣氂挟a(chǎn)業(yè)。前一輪中國的生產(chǎn)資料經(jīng)濟階段，諸多地方的經(jīng)濟支柱都還是資源，資料類企業(yè)，但隨著時間的轉(zhuǎn)移，這類企業(yè)的功能一方面會進化升級，一方面會被轉(zhuǎn)移至其他國家和地區(qū)，其地方支柱產(chǎn)業(yè)的地位會大幅度退化。這一輪特色小鎮(zhèn)經(jīng)濟，也是高度前瞻性的為后續(xù)附加價值高的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)在做準備。特色產(chǎn)業(yè)的培育和升級是當?shù)爻鞘谢甑闹匾M成部分。

第三，建設(shè)特色小鎮(zhèn)的訴求模型

所謂的訴求模型，就是一件事情的標準成果。任何一件事情的達成都會與周邊的事物發(fā)生關(guān)聯(lián)，其成果也是多元，多層的。那么特色小鎮(zhèn)的成果訴求模型是什么樣的呢。我認為可以用一下一句話來概括。

實現(xiàn)當?shù)厝司?，自然，產(chǎn)業(yè)的有機融合，構(gòu)建區(qū)域經(jīng)濟新秩序;促成區(qū)域品牌升級輸出，打通當?shù)亟?jīng)濟內(nèi)外生命循環(huán)體系，這是特色小鎮(zhèn)建設(shè)的訴求模型。

第四，特色小鎮(zhèn)的生態(tài)體系

特色小鎮(zhèn)的生態(tài)體系分為內(nèi)循環(huán)和外循環(huán)兩大組成部分，但又是一個統(tǒng)一的生態(tài)系統(tǒng)。

內(nèi)循環(huán)包括四個層次，分別是文化體系，功能體系，運營體系，形式美學體系。

文化體系是小鎮(zhèn)的靈魂;功能體系是小鎮(zhèn)的機能組成;運營體系是小鎮(zhèn)的生命運行秩序，包括物業(yè)，經(jīng)營，開發(fā)等;形式美學體系，是小鎮(zhèn)的物質(zhì)載體，是神，行，氣的綜合呈現(xiàn)。

外循環(huán)包括，品牌交互，品牌傳播，品牌成果三個部分。

品牌交互是小鎮(zhèn)與人的交互過程。品牌傳播是品牌的宣傳推廣等。品牌成果是品牌的產(chǎn)品及品牌載體的輸出，比如品牌體驗店的輸出等。

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